地州氣象機構新疆氣象手冊（54）第3篇第11章第13節地州氣象機構新疆氣象手冊（54）第3篇第11章第1-3節 2020 04 04《新疆氣象手冊》一書（2006，氣象出版社）的序，前言 ，提要 ：http://blog.sciencenet.cn/blog-2024-1208089.html 此手冊的總目錄：http://blog.sciencenet.cn/blog-2024-1208203.html第11章 各地、州、市的氣象局 1 地（州、市）氣象局概況 新疆共有15個地（州、市）氣象局：烏魯木齊市氣象局、伊犁哈薩克自治州氣象局、昌吉回族自治州氣象局、石河子市氣象局、克拉瑪依市氣象局、阿勒泰地區氣象局、博爾塔拉蒙古自治州氣象局、塔城地區氣象局、哈密地區氣象局、吐魯番地區氣象局、巴音郭楞蒙古自治州氣象局、阿克蘇地區氣象局、喀什地區氣象局、克孜勒蘇柯爾克孜自治州氣象局、和田地區氣象局。地（州、市）氣象局既是新疆氣象局的下屬機構，又是本地（州、市）人民政府的工作部門，在上級氣象主管機構和當地人民政府的領導下，負責本行政區域的氣象工作，為當地經濟建設、國防建設、社會發展和人民生活提供氣象服務。 地（州、市）氣象局一般設局長1人，副局長2人。下屬科室一般有：氣象台、辦公室、業務管理科（政策法規科）、計劃財務科、科技服務中心、人工影響天氣辦公室等。主要業務工作有：大氣探測(地面、高空、日射)；農業氣象觀測及試驗研究；天氣、氣候預測(短期、中期天氣預報，短期氣候預測)；氣象服務(公益服務、決策服務、專業服務等)；以氣象衛星綜合業務系統為主的通訊網絡傳輸系統；氣象計量檢定；人工影響局部天氣(人工增水、人工防雹等)。地區級氣象局負責對縣氣象局（站）的測報、預報、農業氣象、專業氣象、氣候資料、服務等項業務工作進行指導、管理。 新疆有不少台站，站址做過遷移，海拔高度和地理位置的變動，必將對氣候資料數值帶來影響，使用這些資料時需做一定的處理或訂正，為合理使用搬遷過的氣象站的資料，在介紹地州氣象時，分別列表做了說明。 2 烏魯木齊氣象 2．1 烏魯木齊市概況 新疆維吾爾自治區首府─烏魯木齊市位于天山中段北麓、準噶爾盆地南緣，由南向北地貌單元依此為：南部中高山帶，柴窩堡山間盆地，市區河谷平原、東西兩側中低山及丘陵山區山前傾斜平原。地勢南高北低，介于海拔540～4484m之間。 烏魯木齊是新疆的行政和經濟中心、文化教育中心和重要工業基地、她連接天山南北、是第二座亞歐大陸橋在中國西部的重要樞紐，是中國向西開放的門戶。市轄7區1縣，總面積1.18×104km2，城市建成面積166．8km2；有維吾爾、漢、回、哈薩克等多個兄弟民族，21世紀初人口約200萬，少數民族佔26.77% 。 2．2 氣候概況 烏魯木齊屬于溫帶大陸性幹旱氣候。晝夜溫差大，

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寒暑變化劇烈，無霜期短。年平均溫度6.9℃，年平均降水286mm。年降水量由平原向山區遞增（北郊平原200mm左右，南山丘陵300～400mm，迎風坡達500～800mm），海拔高于3km以上的山區降水量，隨高度增高而減少。 烏魯木齊市區3月下旬入春（南郊稍遲），春季多大風；夏季從6月下旬到8月下旬，是旅遊、避暑的黃金季節；秋季降溫快；冬季寒冷長達5個月，而且有強的逆溫層從盆地伸展到海拔2km，形成了中山帶附近的暖帶（高山比它冷，而市區溫度比它低4～5℃）。山麓平原一般有積雪，南郊積雪長達175天，適宜開展高山滑雪、滑冰等冬季旅遊活動。山區只有冷暖季節的區別。 達阪城峽谷是吐魯番盆地通往準噶爾盆地的著名風區。那裡的風速穩定且常年有風，可供風力發電的總面積1600km2，風能蘊藏量為250×108kWh，2004年達阪城已有風力發電裝機容量約100MW，而可裝機容量為2000MW以上。 當出現達阪城氣壓高于烏魯木齊市區的反常情況時，烏魯木齊會出現東南大風。孤立出現在烏魯木齊附近的東南大風最大風速有時可達34m/s，瞬間最大風速超過40m/s。近30年來烏魯木齊市區的年平均氣溫以0.374℃/10a的速率變暖，其中冬季變暖最明顯錛為0.530℃/10a。全地區降水量均也呈增多趨勢，其中夏季最顯著，達14.8mm/10a。 （張學文補充風能部分）2．3 烏魯木齊市氣象局 烏魯木齊市氣象局前身是空軍16總站氣象台，于1950年成立迪化氣象站，1954年1月改名為烏魯木齊市氣象站，1960年11月改為新疆維吾爾自治區氣象局觀象台，1975年1月在此基礎上成立了烏魯木齊市氣象局。2004年烏魯木齊市氣象局職工118人，有漢，維，哈，回，蒙，柯，壯，滿8個民族組成。專科以上學歷58人，佔職工總數的50%，高級工程師10人、工程師47人。局機關三處二室：辦公室（人事教育處）、業務科技處、政策法規處（掛防雷減災辦公室、施放氣球飛艇管理委員會辦公室）、計劃財務處。直屬事業單位5個（市氣象台、農牧業氣象服務中心、新疆“興農網”信息中心、後勤服務中心、豐雲科技開發公司）。 市氣象局緊緊圍繞烏魯木齊市建經濟強市，創旅遊名城的目標，突出城市氣象服務特色，始終把服務放在首位，堅持“以人為本，無微不至、無所不在”的服務宗旨。在防災減災、氣候資源合理開發和利用、生態環境保護等方面發揮了積極作用，新農網在解決農業信息進村入戶問題上取得突破性進展，在社會主義新農村建設中發揮了積極作用。 加強氣象業務現代化建設，已初步建成由極軌衛星、靜止衛星、氣象通信衛星接收處理系統、新一代多普勒天氣雷達、測風雷達、沙塵暴監測站、自動遙測氣象站組成的大氣監測系統；由氣象衛星接收處理系統、VSAT單收站、MICAPS氣象信息綜合分析處理系統；由“121”氣象自動答詢系統、烏魯木齊新農網、LCD、LED、媒體、尋呼等組成的氣象信息網絡傳輸系統；依託新一代天氣雷達，由車載式流動火箭、固定火箭和高砲、電台組成的人工增雨（雪）作業系統；建成基本涵蓋烏魯木齊地區氣象部門的局域網絡系統，初步實現了氣象資料信息共享；建成突發公共事件應急移動氣象台；完成涵蓋鄉村的新農網信息中心建設。 已建成自治區級文明單位。 2．4 台站設置 烏魯木齊市氣象局轄4局4站：烏魯木齊縣氣象局、天山區氣象局、達阪城區氣象局、頭屯河區氣象局、中國一號冰川環境監測氣象站、白楊溝生態環境監測站（牧業氣象試驗站）、小渠子旅遊氣象站、柴窩堡雷達標校站。承擔了地面氣象觀測、高空氣象探測、農牧業氣象觀測及試驗、特種觀測業務（包括土壤濕度、紫外線、輻射、酸雨、沙塵暴等）、氣象預報業務、低空遙測探測的多譜勒天氣雷達、靜止衛星、極軌衛星資料接收開發應用、衛星遙感探測以及後續投資建設的高空大氣探測系統（風廓線儀）、雷電監測等工作。 在1998～2004年先後建設無線遙測氣象站7個。烏魯木齊氣象綜合探測網在拓展生態、環境監測領域及自動化建設方面取得了較大的進展。 固態降水試驗觀測是中國氣象局2005年重大項目之一，全國共3個台站進行試驗觀測，分別設在黑龍江省的通河氣象站、吉林省的長春氣象局觀測站和新疆的大西溝氣象站。大西溝氣象站固態降水試驗的安裝工作已完成，並于2006年1月1日正式觀測。 2．5 旅遊與服務 烏魯木齊有著雄奇壯美的自然景觀和豐富的民族特色人文景觀。遊覽勝地有紅山、達阪城、柴窩鋪景區、亞洲地理中心、一號冰川、南山天然牧場、甘溝菊花台、照壁山、白楊溝瀑布等；主要革命遺址、革命紀念地有八路軍駐新疆辦事處、毛澤民烈士故居、中國工農紅軍西路軍舊址、烏魯木齊市革命烈士陵園等。主要古蹟、古寺有烏拉泊古城、陝西大寺、阿拉溝“石壘”、文廟、鞏寧城遺址、紀曉嵐微草堂、“一砲成功”等；自治區博物館、新疆民族民俗陳列館、二道橋民族集貿市場（“大巴扎”）等地，吸引著國內外眾多遊客。 烏魯木齊市氣象局在大力開展旅遊氣象服務的同時，對位于柴窩鋪、達阪城、一號冰川、白楊溝、小渠子等地的氣象站，則充分發揮其地理優勢，廣泛開展食、宿、滑雪等項旅遊服務項目。 烏魯木齊市氣象局台站遷移一覽表台站名站址遷移烏魯木齊市氣象站遷站6次，其中，1960年11月1日由烏魯木齊市老滿城地段遷移到烏魯木齊市西郊小地窩鋪民航機場；1976年1月1日由民航機場搬遷到烏魯木齊市幸福路27號市氣象局院內；2000年1月1日，由幸福路27號遷到烏魯木齊市建國路97號大院內。機場與市區的海拔高度差300m，降水和溫度都有明顯區別。小渠子氣象站觀測場搬遷1次，由山頂遷到山下，對記錄連續性影響很小。但是過去氣象報表上的氣象站的海拔2160米是錯的，它應當是1871.8m柴窩堡雨量標校站2004年8月1日建站，為無人自動站。大西溝氣象站未遷站。1958年6月4日，由區氣象局與水利廳聯合創建，業務歸區氣象局管理；1959年3月24日，本站行政屬科學院新疆分院、業務歸區氣象局管理；1961年8月1日，改為“自治區氣象局雲霧物理台”，並由自治區氣象局人工降水隊接管。1963年1月1日，改為“天山雲霧物理觀測站”，1976年2月1日，台站名改為“大西溝氣象站”。牧業氣象試驗站遷站1次。2003年1月1日由烏魯木齊市後峽流水槽遷到烏魯木齊縣甘溝鄉白楊溝。達阪城氣象站遷站3次， 其中，1957年10月11日由烏魯木齊縣達阪城白楊河遷至烏魯木齊縣達阪城第十生產隊；1958年10月20日由烏魯木齊縣達阪城第十生產隊遷至烏魯木齊縣達阪城第四生產隊。 3 伊犁氣象 3．1 伊犁哈薩克自治州概況 伊犁哈薩克自治州位于祖國的西北邊陲。與哈薩克斯坦、俄羅斯、蒙古國接壤，

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是中國向西開放的國際通道。自治州管轄塔城、阿勒泰兩個地區和10個直屬縣市，首府設在伊寧市，是全國唯一的既轄地區、又轄縣市的自治州。全州總面積35×104km2，人口408.33萬，

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有哈、漢、維、蒙、錫伯等47個民族，其中哈薩克族佔25.5%，漢族佔45.2%，維吾爾族佔15.9%。自治州境內駐有新疆生產建設兵團農業第四、七、八、九、十師。 水土資源豐富。自治州有可耕地200×104hm2，現已開墾利用90×104hm2多，耕地後備資源充足。境內有伊犁河、額爾齊斯河、烏倫古河、額敏河等大小200多條河流；有冰川2906條，

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總面積3432km2，儲水量1166×108m3；地表水徑流量363×108m3/a，佔新疆總徑流量的41%。水能蘊藏量佔新疆的37%，可建梯級電站81個，電能蘊藏量1094×108kWh。天然草場總面積約2000×104hm2多。森林面積180×104hm2，森林覆蓋率6.69%。 礦產資源極具開發潛力。目前已發現礦種9類86種，其中鈹、白雲母、鉀長石儲量居全國之首，銅、金、硫鐵礦、鈷等23種礦產儲量居新疆之首，煤炭遠景儲量約為4771×108t。州內有新疆最大的阿希金礦，全國規模最大的阿舍勒銅礦。 伊犁是邊塞旅遊勝地，具備當代旅遊業追求的陽光、水域、沙灘、綠色、空氣五大要素。這裡有神秘的喀納斯湖、靜謐的賽裡木湖、美麗的果子溝；這裡有著著名的鞏乃斯草原、唐布拉草原、那拉提草原、昭蘇草原；青銅時代的烏孫土墩墓葬群、西遼西域名城阿拉力馬力遺址，唐代弓月城遺址，有乾隆皇帝禦書的格登山記功碑和伊犁將軍府、惠遠鐘鼓樓、林則徐紀念館等眾多的人文景觀。古絲綢之路橫貫全州，留下了豐富珍貴的文物古蹟。全州有達到國家質量等級旅遊區（點）9處。 3．2 氣候概況 伊犁河流域屬大陸性溫帶氣候，降水較多，晝夜溫差大，年降水量由河谷西部200mm左右逐漸上升到河谷東部山區的600～700mm。春溫回升迅速但不穩定、降水較充沛，易出現寒潮、大風、雪崩、洪水、地質滑坡等災害；夏季山區多雷雨冰雹，少酷暑，雷暴、冰雹、大(暴)雨、洪水、地質滑坡等災害天氣較多，全疆降雹之冠的昭蘇縣降雹年平均20d，最高的一年達32d；秋溫下降快，降水少，是全年最幹旱的季節；冬季少嚴寒、1月平均氣溫是北疆最高的地區、積雪豐厚，冬季雪災，常使畜牧業和交通造成損失。河谷平原四季分明，冬春略長，

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光熱資源豐富，年日照時數在2699～3158h之間，適宜農作物的種植；河谷近山地區春長夏短；昭蘇盆地冬長無夏，春秋相連。伊犁河流域(含支流)逆溫氣候資源豐富，兩岸均有逆溫帶存在，逆溫夏季強度弱而淺薄，夜間形成日出後消失。冬季逆溫強度強，厚度大，一月份平均厚度950m，最大可達2077m，距河床100～1000m以內是逆溫效應最佳地帶。隨著全球氣候的變暖，伊犁的氣候向暖濕方向變化，降水量有增大的趨勢，但時空分布極不均勻。冬季氣溫增暖明顯，春秋季有效積溫明顯增多，喜溫作物種植面積擴大。3．3 伊犁州氣象局 伊寧農場測侯所1939年設立，伊寧市氣象站建于1951年8月。2004年伊犁哈薩克自治州氣象局下屬一個國家基準站（在伊寧市）、一個國家基本站（在昭蘇縣）、8個一般站。伊犁州氣象局為當地經濟建設、社會發展和人民生活提供公眾天氣預報、重大天氣決策預報、氣候預測、農業氣象預報、氣象衛星遙感應用、氣象儀器計量檢定、環境氣象預報、地質災害預報等項氣象服務以及專業專項科技服務。伊犁是中國天氣的上遊，是很多地區的上遊天氣預報指標站，由于毗鄰的中亞諸國氣象探測資料不全，

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因此，伊寧基準站、探空站還肩負著彌補中亞氣象資料空缺的重任，對天氣氣候預測有重要的意義。伊犁氣象業務現代化建設進展較快，已建成9210工程系統、MICAPS天氣預報技術平台、風雲2號靜止氣象衛星接收系統、衛星數字視頻廣播系統。曾獲得新疆氣象局“9210工程建設先進集體”、“重大氣象服務先進集體”稱號。隨著伊犁新一代多普勒天氣雷達的建設，氣象業務現代化水平又上了一個新台階。伊犁州氣象局1999年8月被伊寧市綠化委授予“花園式單位”稱號，2000年建成“自治區文明單位”。 伊犁哈薩克自治州氣象局台站遷移一覽表台站名站址遷移霍爾果斯口岸氣象局遷站3次。其中1991年1月1日由老霍城（現兵團62團團部）遷至霍爾果斯口岸。新源縣氣象局遷站1次。1959年12月由新疆農四師十二團場（現農四師七十一團場）內遷至現址。昭蘇縣氣象局遷站2次。1951年9月，新疆省農林廳昭蘇縣察汗烏蘇橡膠草廠實驗站建立氣候站，1955年8月1日，遷至縣城東8km種馬場，氣象部門接管，改稱昭蘇縣氣象站；1957年8月1日遷至現址。特克斯縣氣象局遷移2次。最初在縣城西北山崗上，1961年10月向西南方向的山坡下遷移400m；由于地勢低窪，水平能見度受阻，1964年9月遷至200米外的現址。 （孫祥彬 等）關于《傷寒論》在民國時期研究之復盛，陳無咎（1884─1948）曾言：“明清至現在，幾全入于傷寒時代，學者之醫，固以研究傷寒為唯一任務，即時醫市方，亦以未讀《傷寒論》為恥。”他認為，當西醫學大量輸入中國後，能填補西洋醫學缺失的，“必從傷寒一科，盡量研究入手，斷無疑也”[1]，點出了對傷寒學發展的樂觀態度。許多中醫認為要復興中醫，必從“傷寒”一科出發。許多期刊也設有類似“國醫傷寒課義”、“傷寒問答”或“傷寒要略”等欄目，來解釋傷寒學的某些問題。[2]但是，完全把溫病派之醫書摒棄不談，也無法看出當時整個熱病學史的發展特色。因為無論《傷寒論》受到多大重視，恐怕還是不能忽略有不少醫者是溫病派的醫家，清代的溫病類醫書仍有一定的刊印數量。並且，新的傳染病學的成型與細菌學的挑戰，乃針對傳統寒、溫兩個體系，是不分學派的。民國許多中醫的心中，可能都有一個中醫熱病學的發展史。清朝，幾乎就是溫病派的天下，這一點沒有疑問。楊則民（1893─1948）認為：“傷寒、溫病，俱為急性熱病之通名，古人任意稱之。乾嘉以後，

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別立溫病之幟，而與傷寒對峙。依邏輯言之，殆為狙公之見，名實未虧者也。依治療言之，則為有得之見，後勝于前者。”[3]“名實未虧”與“後勝于前”，能代表一種對熱病發展史的見解，是一種直線進步式的史觀。但有更多的醫家認為這段發展史是逐漸退步的，醫學史發展至清代，已漸漸將古方推翻，而遞嬗到所謂的“輕靈派”；如葉天士創立“溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包”的學說，一輩子“輕描淡寫”（喜用輕劑）。後來吳鞠通崇拜葉天士，

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寫了《溫病條辨》，把“六經學說”改成“三焦論治”，于是“中國如江浙皖閩以至邊遠的各省，就相率地引用這些成方，師傳其徒，父紹其子，因此形成一個‘薄荷牛蒡’的世界！”另外，姚世琛認為當時葉、吳懸壺于南方，所診治的都是王公貴人、富賈大商，這些人平時養尊處優，貪吃縱色，偶有身體不適，不過是小感冒或身體疲倦罷了，故“風寒不需要麻、桂，至多不過荊、防、羌、獨”，這是他兩人依據特殊環境與體質創設的方劑。[4]溫病學的興盛，大概與研究學習溫病學較容易，使用溫病方使病家較安心相關。1913年曾于上海行醫的陸晉笙在《存粹醫話篇》中解釋：“研究溫病一科，並非難事。如能熟玩葉氏、吳氏，及薛生白、王孟英、章虛谷、雷少逸諸先生書，已智珠在握；臨症再辨明兼症、壞症，分別用藥，則十有九愈。”[5]清代溫病醫書雖多，但終歸把握幾本重要的書即可。而病人也喜歡醫者用較輕的方劑，不喜歡用經典方的重劑。姜佐景曾言在上海執業的危機與陷阱：夫懸壺海上，豈易事哉？以海上之人好浮誇而無定識，畏瞑眩而喜淡藥。見有醫者焉，居高堂華屋，禦輕裘汽車，聲價之高，

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非質不允命駕；執業之繁，雖昏不臨病家。眾曰：此名醫也。群聚而歸之，

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不遑計其診費之昂焉。及名醫至，則曰：我虛，不勝攻，請用補。名醫不獲已，疏淡藥以與之，眾譽為穩妥，而病之遷移轉變不知也。[6] 後來要是病人死了，兩相對簿法院，負責鑑定的相關醫學會也會認為醫者開的藥是比較輕、比較淡的藥，不致傷害病人性命，導致一般中醫棄有效的經方重劑不用，最後受害的還是病家。而偏偏病家還略懂醫藥，對經方的害處如數家珍，醫者就更不敢開罪于病家，例如《濕溫時疫治療法》中即談到：最為僨事者，則病家之略知醫藥者也。愈病不足，掣肘有餘，最為良醫之阻力，凡于方藥之有力量者，必不敢服。曰：恐其誤治也。于方藥之能速效者，又不敢服。曰：嫌其霸道也。及得至平易之方，則安然服之，服而不效，則又歸其咎于醫，曰：今固無良醫也。有如是之病家，而後投其所好，乃有今日之所謂名醫。故醫師之良者，不但不沾染病家之習氣，尤貴開通病家之智識。[7] 而北方重傷寒、南方重溫病的態勢，在清末開始漸漸改變。陸晉笙謂清代北方素宗仲景，太醫院也是如此，所謂“京城醫士，不知有溫病治法”。京城書鋪中所賣的醫書，陳修園之書非常搶手，葉桂、吳鞠通之書則鮮少有人購買。這樣的情況又自何時開始改變呢？陸在《存粹醫話篇》中言：“自孝欽後撥款設立醫院，南醫來京者多，而葉氏、吳氏書乃盛行。今本京懸壺者，亦皆改宗南派矣。”[8]可見就在溫病學開始衰弱的近代，實際上其學說仍在擴張影響力。只是官方醫學恐怕還是以古典醫學為主，永嘉徐定超自述1902年朝廷銳意興學，醫學也在其中。他被命為大學堂教習，課授《內經》以外，編《傷寒論講義》一書，指出傷寒與溫熱兩家聚訟不休，其實所有熱病治療的規律，都已載明在古典醫書中了，故言：“不讀仲景之書者，不足以明傷寒之理，並不足以得溫熱之情。”[9]但溫病派還是常常基于一些外在的因素而受到重視，姚世琛在曹穎甫所著《經方實驗錄》序言中說把溫病學說視為金科玉律、傷寒學說束之高閣的現象，原非葉、吳本意，大抵是後來的幾種說法加深了這種傾向：一、師徒互相傳授，習慣使然。二、《傷寒論》系屬漢文，詞簡義奧，不如《指南》、《條辨》，比較容易批讀，淺學者流，因此不願寓目。三、誤解葉、吳學說，一意孤行，迷惘日深。四、固執《傷寒論》原為古來學說，不能適合現實，避之如虎狼不啻。五、現在病家心理，大都喜輕避重，一班狡黠的醫師，因此趁機取悅；就是一兩個明達之士，心欲發揮《傷寒論》效能，又恐遭人忌諱，相率裹足不前。此外，加之那些所謂“時方派”的大吹大擂，社會心理的逐日積壓，所以遂使一部仲聖精英的讀本，因此奚落得不堪聞問！我想，這倒不是葉、吳的作俑，好像還是我們誤解了罷！[10] 近代以來，面臨醫學之革新聲浪，尊經復古的聲音也同時提升至另一個高度。古代醫學的發展史，總是較能和民族自尊、文化根基等議題劃上等號。朱壺山認為，近代以來古典醫學已見復興之勢，古典醫學的精義就是“氣化”，當其恢復之日，則可與西醫學相競勝。他更進一步指出：為今之計，先取《內經》、《本草》、《傷寒雜病》各論，深造自得，左右逢源，胸有成竹，再進而為西醫徹底之研究深知人體之構造血脈之動靜，與氣澤之流行，各極其循環神化之妙用，自然融會貫通，互取其長，以各濟其短。何至各執一偏，互作不中肯之攻擊，甚且自相戕賊，為識者所竊笑哉。[11] 也就是說，在與西醫學交流競爭之時，必先將中醫經典的內容理解後，再和西醫學說作對照。古醫書的內容，是中國醫學的本體、樹幹，而後出的學說和溫病派的醫書則非。此即章太炎對章次公講述學醫之道“上不取《靈素》、《內經》、《難經》，下不採薛、葉諸家，以長沙為宗師”，“兼綜遠西之說，以資攻錯”之謂也。[12] 從民國一些新式中醫學校的學科建構中也可發現，除了西醫的影響外，最重要的就是古典醫學。陸淵雷在《上海國醫學院課程說明》中“應用醫學·二、內科學”中記載：“自葉桂揭櫫溫熱，吳瑭、王士雄之徒從而推助之，時師或以抗衡仲景。然其方間有可取，其說則違失已多，中醫學坐是衰落。今特開溫熱辨惑一課，附于內科，使學者勿惑迷途焉爾。計每週《傷寒論》六小時，《金匱》六小時，時方五小時，溫熱辨惑二小時，皆一年而畢。”[13]由是可看出當時醫校制訂課程之比重，《傷寒論》佔比最重，而溫病學雖不致完全忽略，但實為輔助科目。陸淵雷說：“學醫者讀古人書，譬如採礦于山，煮鹽于海，蘊藏既富，取汲無窮。”若僅採摘後代醫家一二言編成教材，則太過狹隘。故言：“敝院所主張之教材標準，人物則仲景，書籍則《傷寒》、《金匱》、《肘後》、《千金》、《外台》、《本經》、《別錄》，方法則科學。”[14]可見該校的課程設計與安排，偏重古典醫學的解讀，與當時重視原典特別是唐代以前的醫書之趨勢是一致的。這是很特別的趨勢，即中醫醫論受到西醫質疑之當下，促使中醫進行反思：中國古代醫者的強項被隱喻為失傳的技術或醫者不讀經典而致失傳的過往，而現在則必須加以恢復並發揚。古今變異，時代遞嬗，

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總是今不如昔，有識者尚不知一二，此大概可稱為醫學發展的退化論。又復受日本漢醫言論影響，乃謂中醫自宋代以下即呈現退步，而真正之學術精華，則全在古典醫書之內。陸淵雷甚至提出，必須仔細嚴格審查後世醫書，而不是去審查古典醫書。他說：晉唐以前書，記載事實較忠實，推想事實以成理論，亦無多遠失，故其事實多可信，其理論雖不盡得當，亦多可觸發巧思，此皆研究參考之寶庫，無須急急審查去取者也。宋元以後書，記載多涉誇誕，又根據不盡不實之名論以自立方法，其書已不可盡信。至近人著述，因印刷進步而得書易，則抄襲稗販之成書亦易，間有可取，紕繆實多，若不急與審查，則龐然眾說，後進者不免歧途之害矣。[15] 大概此時醫家皆認為後世醫書浮濫、學術退化，不堪品評，只有經典醫書經得起時代考驗。另一方面，醫學發展之目的須注重臨床療效，在西醫學的挑戰下，中醫似乎需要尋求更強、更有效的藥物與治療方式，而古典醫學又成了他們寄情的對象。陸淵雷認為，精研《傷寒論》中對病型的描述，會發現許多急性熱病的治法都在其中，包括瘧疾、麻疹、猩紅熱這些不見于《傷寒論》中的疾病，依據原書六經的辨證，都可以治療。更有甚者，許多溫病派害怕使用的藥物，包括桂枝、麻黃、柴胡、石膏、附子等重劑，“較諸用溫熱法者，病程常縮短一半”，只因為“社會上普通心理皆認其病為溫熱”，所以都不敢使用最有效且正確的方劑。陸因此感慨地說：“吾因此益信《傷寒論》之切于實用，益信近世溫熱學說為醫學上之退化。”[16]“重劑”較“輕劑”來得有效，此論述背後所代表之趨勢，值得注意。原不為醫家所喜的傷寒方，也慢慢奪回正統之地位。對中醫熱病學也很有見解的餘雲岫，認為清代寒溫派論爭，溫病方獲得了較多醫者的使用，他分析了個中原因：“蓋當時世醫，皆以為仲景方不能治溫病，或以為南方無傷寒，故人人鉤心鬥角，立法逞異，而葉氏流派最甚。何哉？其名高，其徒眾，其法平庸故也。夫淡薄之劑，無功無過，病愈則可以貪天之功，病劇則無可加罪。顧亭林之所謂‘不殺人亦不活人之庸醫’，荀子所謂‘囊括無咎無譽之腐儒’也。”[17]當時對溫病派的批評實在不少，至于溫病派的“時方輕劑”更常常受到質疑。曹穎甫說：“噫，

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時方流行，去實驗亦遠，欲求中醫之復興，進而與西醫抗衡，安可得乎？”[18]這是當時許多人開始注重經方的效用而產生的轉變。雖然民國時整個中醫熱病學的發展態勢是傷寒學的復興，但並不是說溫病學不重要，或是以後都不用發展溫病學了。事實上，基于醫書流通、刊刻的方便，以及醫者習醫從古代師授徒、自學，慢慢地轉向學校學習[19]，甚至在中醫院實習的模式[20]，民國以來被訓練的中醫，大多更具有“辨證論治”精神，如陸淵雷所說：“西醫凡有新學理發明，一經公認，即全體推行。雖有德、日、英、美派之分派，學理上仍相一致。中醫則金元而後，大分門戶，各承師說，不相統一，應組織學術研究會，存是汰非，歸于一致。”[21]陸認為不一定是誰壓倒誰的問題，也不要用寒溫派系來看醫學發展，應該公開研究、汰粗留精，進行一種學術體系內的整合。[1] 陳無咎：《傷寒論蛻》，收入姜宏軍等編：《陳無咎醫學八書》，北京：中國中醫藥出版社，2010年，第254頁。[2] 例如天津市國醫研究會主編：《國醫正言》第3期（1934），第9─22頁。[3] 楊則民：《讀〈溫病條辨〉》，《潛庵醫話》，北京：人民衛生出版社，1986年，第37頁。[4] 曹穎甫：《經方實驗錄》，姚世琛序，第17─18頁。[5] 陸晉笙等編：《論北方溫病論》，《存粹醫話篇》，收入陸拯主編：《近代中醫珍本集·醫話分冊》，第973頁。[6] 姜佐景：《曹穎甫先生小傳》。曹穎甫著：《經方實驗錄》，第25─26頁。[7] 紹興醫學會編：《濕溫時疫治療法》，收入李順保主編：《溫病學全書》下冊，第2099頁。[8] 陸晉笙等編：《論北方溫病論》，《存粹醫話篇》，收入《近代中醫珍本集·醫話分冊》，第972─973頁。[9] 徐定超編輯：《永嘉先生傷寒論講義》，收入劉時覺主編：《溫州文獻叢書·溫州近代醫書集成》上冊，上海：上海社會科學院出版社，2005年，第268頁。[10] 曹穎甫：《經方實驗錄》，姚世琛序，第17─18頁。[11] 朱：《最新雜病論精義折中》下卷，第116B─117A頁。[12] 章念馳：《我的祖父章太炎》，上海：上海人民出版社，2011年，第107頁。[13] 陸淵雷：《上海國醫學院課程說明》，《陸氏論醫集》，收入張玉萍主編：《陸淵雷醫書二種》，第96─97頁。[14] 陸淵雷：《整理中醫學術芻議》，《陸氏論醫集》，收入張玉萍主編：《陸淵雷醫書二種》，第104頁。[15] 陸淵雷：《國醫藥學術整理大綱草案》，《陸氏論醫集》，收入張玉萍主編：《陸淵雷醫書二種》，第149頁。[16] 陸淵雷：《急性熱病藥法之原理》，《傷寒論概要》，收入《陸淵雷醫書二種》，第48─49頁。[17] 餘雲岫：《溫熱發揮》，《醫學革命論選》，台北：藝文印書館，1976年，第190頁。[18] 曹穎甫：《經方實驗錄》，楊志一序，第12頁。[19] 關于習醫，從古至今，大約有幾個脈絡：有關古代醫者透過秘傳與依託形式授（醫）書的例子，可參考李建民：《中國醫學史研究的新視野》，《生命史學──從醫療看中國歷史》，第1─16頁。中醫教育與中西醫論爭的歷史，參考鄧鐵濤主編：《中醫近代史》，第277─307頁。自古代醫學文本至習醫、實踐歷程的思考與想法，則可參考Nathan Sivin，“Text and experience in classical Chinese medicine，”in Don Bates，ed．，Knowledge and the Scholarly Medical Traditions．（Cambridge：Cambridge University Press，1995）．[20] Volker Scheid，Currents of Tradition in Chinese Medicine 1626 2006，pp．239 242．[21] 陸淵雷：《為中央衛生會議廢止舊醫案宣言》，《陸氏論醫集》，收入《陸淵雷醫書二種》，第90頁。，